紫蓮│財團法人釋迦牟尼佛救世會 悟覺妙天禪師

　　什麼是正法？就是可以讓靈性解脫、不受輪迴、永生佛國光明世界的究竟法門，簡單的說，就是可以超越三界。

　　所謂三界，即欲界、色界、無色界。欲界是只意識上的障礙，當此生的意識得不到滿足時，來是還是要去完成它，所以會一直在三界內輪迴。無色界則是過去累世的意識障礙，也就是業障。所以修行的目的，就是透過正法的囍哩，將過去世的業力及今世的身心障礙完全排除，得到清淨，也就是把通往佛國的道路變成無障礙空間，讓自己在往生時，可以順利走上佛國大道，而不會驚慌失措。

　　人的一生約有百年壽命，扣除目前的年齡，剩下的歲月實在不多，所以要把握時間，趕緊修行。首要能讓身體健康，心裡不要有煩惱、痛苦，同時要把眼光從物質世界擴大到精神世界，這就是「轉識成智」，從假相到真相再到實相，這是修行必經的過程，如果不這麼修，永遠都是眾生，當然也就不可能解脫輪迴，無法達到成就佛菩薩的修行目的。

　　由此可知，人生的目的是要修行成就，因為人從起點到終點的一切都是「空」的，唯一最實在的成果就是靈性的成就。所以如果你懂得修行正法，一世成佛，就是一個真正有智慧、有福報的聖人。




(摘自：《禪天下雜誌   第五期》頁21)

修行的目的，是透過正法的洗禮，
將過去世的業力及今世的身心障礙完全排除，得到清淨。
就是把通往佛國的道路變成無障礙空間，讓自己在往生時，
可以順利走在佛國大道，而不會驚慌失措。
                                                                                           ~  禪宗第八十五代宗師  悟覺妙天禪師
修行是為了安頓身後去處

　　人為什麼要修行？修行的目的是什麼？以整個宗教來看，不管是基督教、天主教、佛教、回教......其教義都是為了要超渡靈性。基督教說：「信我者，得永生」，佛教也說：「超凡入聖，成就佛陀」。但是要如何才能獲得永生？往生極樂世界？就是要修行正法。

　 　一般人的人生價值觀，不外是成就一番豐功偉業、賺得萬貫家財，或是做大官、享名利、擁權勢......，但是這些榮華富貴總有消失的一天，當人生走到盡 頭的時候，一切都是空的，什麼也帶不走。其實，人生真正的價值是找到自己身後去處，才不會再大限來臨時不知所措，驚慌害怕；這是修行的目的。雖然我們不知道自己從何處來到人間，但也不要糊裡糊塗地又離開，應該在這一世就能掌握自己往生去處，以佛來說，就是要在有生之年具足成就佛菩薩的條件。



超凡入聖   斷除輪迴

　　當我們在世的時候，可以用眼睛看、用耳朵聽，用手或肢體去感覺，也就是說，人是生活在物質世界裡。可是靈性屬於精神世界，當物質的色身滅度以後，祂該何去何從呢？

　　佛教有所謂的十法界，由上而下分別是佛、菩薩、緣覺、聲聞、天、人、阿修羅、畜牲、餓鬼、地獄，前四者為「四聖」，後六者為「六凡」；「人」正位於中間。在「人」以上，是不同程度的福報，在「人」以下，則是不同程度的災難與苦厄。我們要藉由修行正法來消除過去生中所造的罪業，使之得到清淨，然後才能到比較高的法界去。即使下一世在投胎為人，也會更聰明，更有福報。而且修行到最究竟可以成就佛菩薩，所以每個人都要修行，不修行就無法提升靈性到更高、更清淨的法界。

　　易言之，靈性是不生不滅的，當色身毀壞的時候，祂會依我們此生或過去生中所造的功德或罪業，而決定往生到哪一個法界。如果你在世時曾經修行正 法，具足無相真功德，就可以往生到四聖；如果是持有相福德，就可到六凡中的「人」、「天」；但如果造做了惡業，如殺生、打鬥、殘殺......等，就會到 比「人」還低的阿修羅、畜牲、餓鬼、地獄去。因此，當一個人死亡以後，並不代表結束一切，而是另一個開始，這就是輪迴，也就是基督教所說的審判。

　　另一方面，修行也 可以提昇我們現世的靈性層次。如果大多數人的靈性都很清淨，在「人」、「天」甚至更高的法界，這個世界一定國泰民安。在五十年前的台灣，雖然物質生活過得 比較清苦，但是精神生活都很富裕，不像現在，兇殺、暴力、亂倫......等社會不幸事件頻繁不斷，這就是人們的靈性層次已經普遍墮落人界以下，所以要趕 緊修行，要惜福、造功德，否則天災、地變、人禍會愈來愈多，一旦發生戰爭，還會墮落到更可怕的餓鬼、地獄界去。惟有修行才能避免這些災禍發生，可見修行多麼重要。




解脫靈性   永生極樂

　　修行是為了要解脫輪迴，不要讓無生無滅的神聖靈性一直停留在六凡的世界，而是要回到四聖，最好是到佛菩薩的境界，這是我們修行的目標。

　　也許有些人不相信可以一世成佛，那是因為他以「人」的意識在修行。真正的修行是「靈性」的解脫，所以可以一世成佛， 釋迦牟尼佛就是一個很好的例子。世尊以凡人之身，經過六年訪仙求道的人間修行，解脫色身及意識的束縛，及經歷六年在菩提樹下靈性修行，終於成就佛陀。祂以自身為例告訴世人，佛是人成就的，人人皆有佛性，所以都有成佛的條件。如何才能成就？就是要修行正法。

(摘自：《禪天下雜誌   第五期》頁20~21)

　 「禪」是每個人天生就具有的智慧，是生活的指南，生活沒有了「禪」，就失去人身的可貴。人類自懂事以來，就一直為生活而忙碌，身心都被外來的人、事、務所束縛，以致自己的空間越來越狹小，甚至忙到身不由己，到最後又一事無成，這就是人生的苦海。

　 　我們如何找回自己?只有在禪坐中，當身心都靜下來，在那份安祥、寧靜、屬於自己的時空裡，才能找到真正的自己。雖然它是一片空白的時空中，你才會珍惜自 己存在的可貴。當你有這樣的開悟，智慧就在此成長，你才能放下人世間的一切束縛，找回自己的生活空間，這就是你已找到了幸福。

　　我們從禪修中 可以找到身心的平衡點，也就是身體和心裡會產生變化，從內分泌的協調到精神與身體的清淨，會使我們很自在，不會在為人間的俗念而執著；也就是對生活中的 人、事、物，不會很固執地當作是自己所擁有的，心不再受到五官六識的引誘而迷失。當你有這樣的開悟，一切都可以放得開，就能活得自在。不管身處任何環境， 你都能以平常心去圓融，心中時時充滿知足與法喜。所以禪行者說：吃飯、睡覺、工作、灑掃，無一不是「禪」；這種安詳和滿足的心境，就是「禪」。

　　禪修之後，對人生會有所開悟，會知道自己在生活中應如何盡自己的本分，然後就可以很自在、很圓滿、很有樂趣地生活，這才是真正的解脫。而不是什麼事都不做，這樣心裡反而會有牽掛，心放不下，這就是「迷失」。只有在禪修中，才能體會出「平凡」的可貴；一個人在生活平凡中，才能明瞭人生的本質，也才會珍惜自在的清淨。在平凡中不受任何壓力，才能讓自己隨心所欲，作自己必須要做的事。這個「平凡」，就是「禪」。

　　「禪」是智慧，是人生的指南，而修禪除了讓我們獲得自在、圓滿的心靈之外，在人生的命運中，它還能點燃我們的心燈，提升人格層次，所以人人都應該要修禪。

(摘自：~  禪宗第八十五代宗師 悟覺妙天禪師  為什麼要修禪?  社團法人台灣禪宗佛教會~)

財團法人釋迦牟尼佛救世基金會緣起：

　　南無本師  釋迦牟尼佛於二千五百多年前住世，二十九歲離家修行，三十五歲證道，八十歲涅槃，說法講經四十五年。 但楞伽經中記載，世尊自云不曾說一字。此不曾說一字，就是佛以真傳心法，密意在說法中。尤其世尊在涅槃前的靈山法會上，拈花示眾，  摩訶迦葉尊者破顏微笑， 遂曰：「吾有正法眼藏，涅槃妙心，實相無相，微妙法門，不立文字，教外別傳，付囑  摩訶迦葉。」此一佛心傳心、佛心印心之傳法，就是禪宗的傳承源流，也是世 尊傳法四十五年中最關鍵、最核心的秘密內證教法。禪宗第二十八代祖師  菩提達摩西來，傳佛心印，「一華開五葉，結果自然成」，佛心印在中土傳承一千五百年未曾斷絕。

　　禪宗第八十五代宗師  悟覺妙天禪師，師承第八十四代宗師  敬哉禪師，秉持佛燈心傳，深感責任重大，遂於西元一 九八三年正式開堂，弘揚禪宗直指本心、見性成佛之無上乘成佛法。然二十幾年來眼觀世人學佛，大多注重人間佛教，執著於講經聞法與研究經典，沉溺於意識修行 與相法修行中，不求心悟禪定、實修實證，即使遍讀三藏十二部經，對經文研究如何透徹，均遠離  世尊與祖師真義，不得見性成佛。甚至許多佛教徒誤解佛經教義， 認定如今去聖遙遠，不可能有佛住世，更無機緣得遇明師正法修行成就，故只求終日唸經唸佛，於命終時蒙佛菩薩接引西方，白白耽誤此生得以見性成佛的殊勝因緣。

　　世尊初成正覺時，曾嘆曰：「奇哉！我今普見一切眾生，具有如來智慧德相，但以妄想執著，而不證得。」又於 《大般涅槃經》中言:「一切眾生定當得成阿耨多羅三藐三菩提。」現今很多修行人都忽略了世尊開示「眾生皆具佛性，皆可成佛」的大乘佛教核心教義，以及不能 成佛的原因就是因為我執與法執；如果眾生都能去除我執與法執而見到自性，那麼大家都可以成佛。有鑑於此，  悟覺妙天禪師發起成立「財團法人釋迦牟尼佛救世基金會」，希望能扭轉目前錯誤的修行觀念，喚醒所有的修行人不要再用意識修行、相法修行，並妙轉一切意識及相法修行，轉為世尊二千五百多年前所傳之正法修行，引導更多的修行人能在這一世因修持禪宗正法而能明心見性，見性成佛。

(資料來源：財團法人釋迦牟尼佛救世基金會全球資訊網http://www.buddhachan.org/tw/)




財團法人釋迦牟尼佛救世基金會宗旨：

　　本基金會成立的宗旨，在弘揚世尊不立文字、教外別傳、佛心傳心、佛心印心、見性成佛的教義，將禪宗正法弘傳到全世界每個國家，並以達成地球佛國、人人作佛、世界和平、世界大同為最終目的。

　　禪宗第八十五代宗師  悟覺妙天禪師開示，世尊的淨土就在地球，兩千五百多年前  世尊來到地球弘揚佛法的願力就是要創造地球佛國，讓地球成為淨土、成為天堂，也就是  世尊的常寂光淨土，  世尊涅槃之後地球佛國已然形成。世尊一再強調，每個人都有佛性，都可以成佛，只要地球上的人類能修持世尊所傳直指本心、見性成佛之正法，人人都可以明心見性，都可以作佛成佛，色身滅度之後靈性都能回到地球佛國。

(資料來源：財團法人釋迦牟尼佛救世基金會全球資訊網http://www.buddhachan.org/tw/)

(圖片資料來源按此)

財團法人釋迦牟尼佛救世基金會創辦人的話：～  悟覺妙天禪師弘法二十八週年紀念專輯序言

　　光陰荏苒，歲月如梭，不知不覺，弘揚禪宗正法已進入二十八年，回憶當初，拜在禪宗八 十四代宗師  敬哉禪師門 下，經八年的潛心苦修蒙世尊及諸佛之佛力加被造化，得以證入無上佛道，法身與  世尊合而為一。諦觀世尊創立的佛教，經過正法一千年，相法一千年，於今距  世尊入滅二千五百餘年，正是「末法時期」，眾生無正法可修。眼看娑婆世界去佛已遠，正法消失二千年，人們不是提倡「人間佛教」，就是修唸經、唱頌、拜佛、 拜懺 的「方便佛法」，靈性「成佛」已不​​​​可能。此時的佛法，已難發揮淨化人心、開啟智慧、挽救社會風氣、度黎民離苦得樂的作用。世人不知道佛法是什麼， 人生究竟要什麼，大家多執著於眼前的財富、地位、名利，致靈性淪入苦海深淵。

憂心正法遠離

　　普見人心險惡，倫常喪盡，道德不彰，治安敗壞，共業所感，天地災變就不斷發生，地、水、火、風、空各種災 難，橫掃整個地球。感慨之餘，遂感責任重大，誓願扛下轉末法為正法，讓世尊二千五百年前的正法再現人​​間；讓佛教徒不再浪費生命執於「方便法」之修持， 皆能修直指人心、見性成佛的「正法眼藏」。

　　佛法傳到二千五百年後的今天，根據世尊的言教而修的法門，統稱「教下」，計有淨土宗、唯識宗、三論宗、律宗、俱舍宗、天台宗、華嚴宗、成實宗等八大宗派，而禪宗不在其中。

　　因為禪宗是  世尊言教之外的另類特殊傳法，故稱「教外別傳」，是一種「心法傳承」，是以經教為根，以禪定為本，往內實修實證不可思議的「印心佛法」，以「不立文字，教外別傳，直指人心，見性成佛」十六字真言，為法門旗幟。

　　雖然都是出於  世尊所傳的佛法，卻有「方便法」與「究竟法」之別。禪宗印心佛法屬於究竟法，是無為法，是無相法，是實相法，是心心相印法，是佛心傳心、佛心印心的微妙法門。

　　因為禪宗佛法是究竟法，不能以頭腦「意識」修行的方式來修行，而改以內在「靈性」來修，以禪定方式，離相修行。從人的地球時空，在禪定中進入佛菩薩的高次元時空，得到高次元的光電磁場能量與智慧。故禪宗是大密宗，不是一般人從表相上所能瞭解的，除非證道師父 帶領真修實證，否則不能窺其堂奧，也就不能成正果了。

　　高次元時空的能量與智慧，非語言文字可以表述其萬一，故佛曰「不可說」。其證得之智慧與能量，既無形相又 不可說，這種微妙的心法，由歷代祖師宗師直接於禪定中，以光電方式傳予禪宗弟子，不透過語言文字，讓弟子當下得到與師父同等證量，而證入無上菩提。這就是 禪宗獨特之處，殊勝難懂之處。

(圖片資料來源按此)

弘揚  世尊正法

　　釋迦牟尼佛於「傳法偈」中對迦葉尊者說：「法法本無法，無法法亦法，今付無法時，法法何曾法」，而西天第 五代祖師  提多迦尊者也在其「傳法偈」中說：「通達本心法，無法無非法，悟了同未悟，無心亦無法」。這種心法傳承的禪宗印心佛法的教育，有別於人間知識教育 系統，一般修行人修傳統佛法，用意識修行者，尚且不易明白，何況一般普羅大眾！但這種實相無相的微妙法門，卻人人都能修，也能使人人成佛。

　　禪宗佛法是「靈性」解脫成就的唯一正法，是一種「離一切相，打破一切名相」的修行方法，《金剛經》中佛陀 明白說：「離一切相，則名諸佛」。若著了相，執著於相，就是在心、意識界修行，就有「我相」、「人相」、「眾生相」、「壽者相」，佛說那就不是菩薩。就算能背誦熟記佛典三藏十二部經，說法如雲，仍落入文字相中，不能成佛。

　　我真希望全天下的佛教徒當下覺悟，別執著於意識形態上的修行，這些「有相法」更應該放下，代之以直入心靈，遠離意識，深入禪定，直證菩提的正法修行。

　　時值末法時期，我知道以在家居士的身份弘揚佛法，是無比艱鉅的任務，但我已證得正法和般若智慧，願意承擔一切苦難，帶領天下有緣人，修行  佛祖心印正法，見性成佛。

　　但是，一般出家人大都認為，在家居士只能擔任護法不能說法，其實真正的師父，是已離一切我、人、眾生、壽者相，而見性證道者，才有資格被稱為  師父，否則只能稱為  法師。一般人被外相迷惑，認為沒有出家就不能說法、不被認同，因而失去成佛機會，殊為可惜。

　　成佛與否，不在外相，一切修行最高目的，在於脫離生死輪迴的涅槃境界，佛說若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。故修行應以明心見性為前提，與其他色相無關。

未來弘法方向

　　在進入弘法二十八週年之際，我正式提出「地球佛國，人人成佛」的理念，當我深入禪定，得  釋迦如來的佛力加被，與  世尊法身合而為一時，我當下了知  佛陀已為娑婆世界眾生建立了一個淨土世界，我稱之為世尊的「地球佛國」。我將遵照佛六年修行的證道妙法，利用六年時 間，直接進入清淨、智慧、圓滿、圓覺，就能見性成佛。

　　今後我將在台灣廣大地區成立道場，方便眾人就近修行正法，由我親自傳授佛的真傳「佛心傳心」「佛心印心」 見性成佛的微妙法門，繼續追隨完成佛的願力，使地球成為佛國，也就是天堂，在台灣建立起平安、健康、快樂、幸福和美麗的台灣，然後擴大到全球，這是我未來 的願力。希望同修與各方信眾大德，共同靈修見性成佛，達成「地球佛國，人人成佛」的和平世界。

                                                                 ~   佛祖傳承  禪宗第八十五代宗師  悟覺妙天禪師

(資料來源：財團法人釋迦牟尼佛救世基金會全球資訊網http://www.buddhachan.org/tw/)

社團法人台灣禪宗佛教會緣起：

　　社團法人台灣禪宗佛教會為 悟覺妙天禪師所創，弘揚佛教禪宗「不立文字、教外別傳」之正法修行法門。以「打破傳統相法修行，回歸正統正法修行」的真修實證修行要旨，於全省各地普設禪修道場，期使更多想要修行究竟正法的佛弟子們，能得到佛心印心佛法潤澤，成就無上菩提。

　　禪宗第八十五代宗師 悟覺妙天禪師，得佛心印之傳承，悲痛釋尊正法淪落到相法以至當今末法，毅然負起佛陀家業重任，重啟政法之門，讓諸佛光明普照，傳智慧心燈，照破黑暗，以禪定般若，直航佛國彼岸。乃費新創立社團法人台灣禪宗佛教會，讓有緣人一心見真性，真性了真佛。

(資料來源：社團法人台灣禪宗佛教會官方網站http://www.zen.org.tw/)



成立宗旨：

　　以弘揚佛教禪宗「不立文字，教外別傳」之法門，直指人心，棒喝頓悟，佛心印心，即身成就，並藉以推展普便缺乏之人格教育，啟迪智慧，破除迷信，靈性圓明，淨化社會人心，減少暴戾之氣，建立安和喜樂社會，促進世界和平為宗旨。



禪宗宗旨：

一、佛法救世   救苦救難

二、廣結善緣   佛國團圓

三、禪宗心法   當下開悟

四、妙心見佛   一世成佛

禪宗第八十五代宗師 悟覺妙天禪師

(資料來源：社團法人台灣禪宗佛教會官方網站http://www.zen.org.tw/)

禪宗宗訓：

一、不忘佛祖   佛心真傳

二、不忘宗師   印心接引

三、我們都是   如來家庭

四、祇求成佛   不求餘物


禪宗第八十五代宗師 悟覺妙天禪師

(資料來源：社團法人台灣禪宗佛教會官方網站http://www.zen.org.tw/)